第55章

　もう此こ處こまできて考かんがえてみると、私わたしが今いまの今いままで、それとばかり思おもいこんでいたように、岡おか田だは決けっして、對たい宮みや部べの事じ件けんの爲ために自じ裁さいしたのではない。彼かれが縊い死しする前まえに、もう彼かれの精せい神しんに異い狀じようをきたしていたのも、それは決けっして、彼かれが年ねん來らいの宿しゆく疾しつのせいでもない。一に其そのきたる所以ゆえん、根ねざすところは、皆みなこれ彼かれが貧びん乏ぼうだったからだ。だから、其その點てんから云いえば、彼かれは飽あくまで自じ殺さつしたのではなく、まさしく彼かれは貧びん乏ぼうの手てにかかって、敢あえなくも殺ころされていったのだ。
　そうと分わかると私わたしは、今こん度どは宮みや部べに對たいしても、大おおいに忸じく怩じたらざるを得えなくなってきた。なるほど宮みや部べが岡おか田だに對たいして取とった態たい度どは、決けっして稱しよう揚ようすべきものではなかった。それは皆みな彼かれが無む意い識しきにそうしたのではあろうが、少すくなくとも彼かれは、岡おか田だの死しを助じよ成せいするに與あずかって力ちからあったことだけは些いささかの疑うたがいもないことだ。そして、それは飽あくまで消しよう極きよく的てき意い味みにおいて行おこなわれたのだ。と云いうのは、其その時とき宮みや部べが、即そく座ざに岡おか田だの謝しや罪ざいを容いれてやったとしてからが、一いっ方ぽう彼かれの疾しっ患かんが全ぜん治ちしない限かぎり、彼かれは屹きっ度と外ほかにそれらしい問もん題だいを捉とらえてきて、其その爲ためにまた自じ殺さつしてしまっただろうから、それを知しらずに、私わたしはただ一圖ずに、宮みや部べを當とうの加か害がい者しやだとのみ思おもいこんでいただけに、今いままで私わたしは、餘あますなく彼かれの鈍どん感かんさを擧あげ、彼かれの狹きよう量りようさを鳴ならして、彼かれを罵ば倒とうしていたのが恥はずかしくなってきた。
　今いま若もし、全ぜん然ぜん事じ實じつを顛てん倒とうして、一も二もなく岡おか田だを殺さつ害がいしたものは宮みや部べだとする。宮みや部べが自みずから手てを下くだして、岡おか田だの首くびを縊くくったものだと云いうなら、同どう時じに私わたしは、其その下したから岡おか田だの足あしを引ひっぱったことになるのだ、そうではなかろうか。其そ處こに何なんら一いっ片ぺんの保ほ護ごを與あたうるでもなく、やすやすと惡あく魔まにも比ひすべき者ものの手てへ渡わたしてやったのは此この私わたしだから、いよいよ決けっ算さんする日ひになると、それまでに私わたしが宮みや部べへ加くわえていた非ひ難なんの半なかばは、當とう然ぜん此この私わたし自じ身しんが負おわねばならないことになってくるのだ。それが私わたしには恐おそろしかった。
　それにしても、どうしたら私わたしに、此こ處こへくるまで、岡おか田だに就ついて微み塵じんそれと気きづかなかったのだろう。現げんに彼かれは、縊い死しする前まえに前ぜん後ご四回かいも私わたしのところへやってきているのだ。そして、其その時ときの彼かれの言げん行こうが、かなり常じよう軌きを逸いっしていたのは能よく分わかっていた。それでいて私わたしは、微み塵じんそれが彼かれの異い狀じようある精せい神しん狀じよう態たいからきていることに氣きづかなかったのだから、考かんがえてみると、もう私わたしは、自じ分ぶんの腹はらをも切きりさきたいほど腹はら立ただしく（※はらだたしく）なってくるのだ。
　若もしあの場ば合あい、私わたしがそれと知しったからとて、直ちよく接せつ私わたしは自じ分ぶんの力ちからではどうすることも出で來きなかったに相そう違いない。だがしかし、私わたしは其その時ときそれと悟さとることが出で來きたら、私わたしは出で來き得うる限かぎりの方ほう法ほうを講こうじて、彼かれを病びよう院いんへ入いれるようにしてやるのだった。そして、今いま少すこし嚴げん重じゆうに看かん守しゆをしていたなら、彼かれだって何なにも今こん度どのように自じ殺さつしなくとも好よかったのだ。其そ處こで彼かれは、徐おもむろに疾しっ患かんの治ち療りようをしながら、靜せい養ように靜せい養ようを重かさねたなら、みごと健けん康こうを回かい復ふくすることが出で來きないことでもなかっただろう。それを思おもうと、私わたしは溜たまらなくなってくる。
　無む知ちの悲ひ哀あい、そして無む知ちが生うんだる一いっ種しゅの殺さつ人じん罪ざい、其その恐おそろしい罪ざい惡あくを、誰だれ彼かれと人ひとを咎とがめるまでもなく、もう私わたし自じ身しんがそれを犯おかしているのだ。今いまの今いままで、私わたしは聲こえを大おおきくして、辨べん難なん攻こう撃げきして措おかなかった宮みや部べの轍てつを、此この私わたしも踏ふんでいるのだ。此この償つぐないは、何なにに依よったら出で來きるのだろう。岡おか田だのことは、今いま更さら幾いくら悔くやんだところでもう返かえらないことだ。だからせめて此この上うえは、舊きゆうに倍ばいする細さい心しんの注ちゆう意いをして、二度どと再ふたたびこう云いった悔くいは殘のこさないようにしよう。そして、其その手しゆ段だんの一ひとつとして、今こん後ごは生せい理り學がくや解かい剖ぼう學がく、それに病びよう理り學がくの一いっ班ぱん位くらいは學まなぶことにしたいものだと考かんがえてくると、今こん度どはまた私わたし自じ身しんの脚あしのことが氣きになってきた。
　そうだ。これも決けっして人ひとごとではない。今いま私わたしの病びよう勢せいは、どの點てんまで進すすんできているのだろうか。それと、一いっ體たい此この疾しっ患かんは、如い何かなる原げん因いんからしてきているのだろうか。これは、相あい次ついで發はっ生せいしてくる黴ばい菌きんの關かん係けいから、こう云いった風ふうに宿しゆく疾しつになってくるのだろうか。若もしそうだとすれば、それはどんな性せい質しつの黴ばい菌きんなのだろう。それを根こん本ぽんから撲ぼく滅めつする方ほう法ほうはないものだろうかと思おもってくると、私わたしは何なにを措おいても金かねが欲ほしくなってきた。──先まず其その病びよう理りを取とりしらべる上うえからも、また取とりしらべてみて、其その治ち療りようが分わかってからも、必ひつ要ようなのは金かねだ。金かねがなければ、私わたしも岡おか田だの生しよう涯がいを見みるように、空むなしく手てをつかねて、不ふ具ぐ廢はい疾しつになるのを待まっていなければならない。それにつけても、欲ほしいものは金かねだ。これがなければ、一いっ本ぽんのバットだって口くちにすることが出で來きないのだ。況いわんや、自じ分ぶんの煩わずらっている疾しっ患かんの病びよう理りを取とりしらべたり、治ち療りよう法ほうを講こうじたりした上うえに、延ひいては他た人にんの爲ために、一般ぱん生せい理り學がくや解かい剖ぼう學がく、それに、病びよう理り學がくなどを知しることが出で來きようかと思おもうと、私わたしは涯はてしもない曠こう野やの中なかに、ただ一ひと人り行ゆきくれてしまったような氣き持もちになってきた。
　それにつけても、ただ欲ほしいのは金かねだ。金かねさえあれば、こんな悲かなしい思おもいはしなくとも好よいのだ。そうだ、金かねさえあれば、立たちどころに晝ちゆう夜やを顛てん倒とうすることも出で來きるのだ。吉きっ凶きよう禍か福ふくも、意いのままにして退のけることが出で來きるのだ。と思おもえば思おもうほど、今こん度どはまた其その苦く痛つう、其その悲ひ哀あいの爲ために、あたら一いっ生しようを闇やみから闇やみに葬ほうむっていった岡おか田だのことが偲しのばれてきた。──貧まずしい者ものの象しよう徴ちようのような岡おか田だの一いっ生しようが偲しのばれてきて、私わたしはもう其そ處こに、凝じっと坐すわっていられなくなってきた。もう私わたしには、それまで覺おぼえていた、疲ひ勞ろうなどは問もん題だいではなかった。ただ私わたしは、無む知ち無む慙ざんな自じ分ぶんの顏かおを、岡おか田だの兄あにの前まえに、曝さらしているに堪たえられなくなってきた。私わたしは一いっ刻こくも早はやくもう其その坐ざを外はずして、外そとへ出でたくてならなかった。外そとへ出でて、自じ分ぶん一ひと人りになって、そして、もっと深ふかく深ふかく岡おか田だのことを考かんがえてみたかった。其その上うえで私わたしは、自じ分ぶんの無む知ちさ加か減げん、また其その無む知ちが生うんだ罪つみの前まえに、懺ざん悔げの淚なみだをながしたかった。だから此この間あいだにおける私わたしの心こころ持もちは、丁ちよう度ど火ひをかけられた蛇へびのように輾てん轉てん反はん側そくしていた。と其そ處こへ、
「いや、わしゃそう思おもうがいね。情なさけないやっちゃわいね。──大だいの男おとこが、おいおいと手て放ばなしに泣なくなんて、そんなだらくさいことはないがいね。」と云いう岡おか田だの兄あにの言こと葉ばに出で會くわした。──半なかば獨どく語ごのように云いって、嗟さ歎たんしているそれに出で會くわした。それを耳みみにすると、私わたしはいよいよ其そ處こにい坐すわっている譯わけに行いかなくなってきた。無む論ろん其その時ときは、流石さすがの私わたしも、正しよう面めんから其そ處こへ言こと葉ばを重かさねて、更さらに强つよく自じ說せつを主しゆ張ちようしようと云いうような氣き持もちなどはなかった。それはもう灰はいのようになって廃すたれて頽くずおれていた。それでいて剛ごう情じような私わたしは、一ひとつは其その場ばの行いきがかり上じよう、全ぜん部ぶ自じ分ぶんの說せつを取とりけして、反はん對たいに相あい手てのそれを全ぜん部ぶ肯こう定ていしようと云いう氣き持もちにもなれなかった。もう私わたしは、土ど俵ひようの外そとへ踏ふみはずしているとは思おもいながらも、
「どうも僕ぼくにはそうは思おもえませんね。──ひょっとしたら、そうです、ひょっとしたらそうかも知しれませんが……」と云いうような、我われながら曖あい昧まい至し極ごくなことを云いって、それを打うっちゃろうとした。そして、表ひよう面めんは憎にく憎にくしいまでに落おち着つき拂はらってこうは云いったものの、其その癖くせ内ない心しんは、今いまにも窒ちっ息そくしそうになっていた。そして、腋わきの下したへ、ぽたりぽたりと氷柱つららの尖さきから落おちる雫しずくのような汗あせの流ながれるのを覺おぼえた。そして、私わたしは其その時ときすかさず、
「あなたは、直すぐお歸かえりですか。」と云いって聞きいてみた。無む論ろんこれは、私わたしがはっきり意い識しきして云いったのに相違ちがいないが、しかし、此こ處こで話わ頭とうを一いっ轉てんして、其その隙すきにつけこんで、逃にげてしまおうと云いう心こころのたくらみは、掩おおうべくもなく、其その機き微びの間あいだに現あらわれていた。第だい一それは、餘あまりに急きゆうであり、從したがって其その調ちよう子しの何ど處こかには、隱かくしても匿かくしきれない急きゆう迫はくさを持もっていた。だから私わたしは、心こころで自し然ぜんに踊おどりあがる胸むねをおさえながら、凝じっと相あい手ての顏かお色いろをみていた。すると岡おか田だの兄あには、
「ええ、もう用ようも濟すんだから、明あ日す…」と云いいかけて、ちょっと間まを持もって、「明後日あさってあたり歸かえろうかと思おもうがいね。」と云いうさまが、案あん外がいに無む造ぞう作さなのだ。其そ處こには、私わたしの意い中ちゆうを計はかっているらしいところなどは微み塵じんも見みられなかった。それがうれしかったと云いえばうれしかったが、同どう時じに私わたしは、内うちに自じ分ぶんの卑ひ怯きようさ狡こう猾かつさに對たいして、無む限げんの苛か責しやくを感かんじなければならなかった。そして、一度ど弓ゆ弦づるをきって離はなれたる陰いん謀ぼうの征そ矢や（※戦せん場じようの矢や）は、行いきつくところまで行いかなければならなかった。
「で、明あ日す此こ處こを出でて、それから、何ど處こへ行いらっしゃるんです。」
「ええ、武たけ田だの弟おとうとさんのところへ行いこうと思おもうとるがいね。──あの人ひとは、下した谷や竹たけ町ちようの五番ばん地ちにいるがいね。」
「そうですか。そいじゃ僕ぼくは、また明あ日す、武たけ田ださんのお宅たくの方ほうへお尋たずねすることにしましょう。あなたはお差さし支つかえありませんか。」
「わしゃ好いいわいね。いるわいね。あんたがきてくださりゃ、わしゃ待まっとるがいね。何ど處こかで酒さけでも飮のんではなそうかいね。」
　それを聞きくと、私わたしは流石さすがは岡おか田だの兄あにだと思おもった。それは、酒さけを呼よんで談だんじようと云いうことは、何なにもひとり岡おか田だの兄あにのみに限かぎられたことではないが、此この場ば合あい私わたしには、それが如い何かにも岡おか田だの兄あににふさわしく思おもわれた。そして、それがまた、私わたしをして、飮いん酒しゆ癖へきと云いうのかそれとも愛あい飮いん家かと云いうのか知しらないが、とにかく折おりにふれ、機きに乘じようじて酒さけを呼よぶことを忘わすれなかった、岡おか田だのことを思おもわせもした。
「じゃ僕ぼくは今こん夜やはこれで失しつ禮れいします。」と云いって挨あい拶さつすると、
「そうかいね。お歸かえりかいね。」と云いって、まじまじと私わたしの顏かおを見みながら、「こう云いう風ふうに蒲ふ團とんもないので、寢ねて貰もらうちゅう譯わけにも行いかん始し末まつやがいね。ほんまに濟すまんこっちゃがいね。」と云いってから、また言こと葉ばをついで、「ああ、そうやがいね。どうやいね。あんたが入いるようなもんがあったら、持もっていかんかいね。みんな古ふるい雜ざっ誌しばかりのようやけど。」と云いいながら立たって、其そ處こに積つみ重かさねられてあった雜ざっ誌しの一山やまと、三さん省せい堂どうから發はっ行こうした、「模も範はん英えい和わ辭じ典てん」一部ぶとを、私わたしの前まえへ持もってきてくれた。
「じゃ、遠えん慮りよなく、頂いただいて行いきます。德とくさんの形かた見みですから。」と云いって、私わたしは其その中なかから、文ぶん章しよう世せ界かいと、早わ稲せ田だ文ぶん學がくとの増ぞう刊かんを各かく二部ぶ宛ずつと、外ほかに「模も範はん英えい和わ辭じ典てん」とを選よりわけてから、「そいじゃ、これだけ頂いただいて行いきます。」と云いうと、
「あとは入いらんかいね。わしには用ようのないもんやさかいに。」と云いって、なおも私わたしに勸すすめてくれた。
「ありがとうござんす。外そとは雨あめが降ふってますし、それに僕ぼくは、脚あしが惡わるいししますから、これだけ頂いただいていきます。」と云いうと、
「ああ、そうかいね。さっきからすっかり忘わすれてしもうて、ついお尋たずねもしなんだが、あんたの脚あしはどうやいね。」と、私わたしの脚あしの方ほうへ目めを注そそぎながら、こう云いって見み舞まってくれた。
「ええ、ありがとうござんす。此この頃ごろまたいけないんです。──何い時つでも、時じ候こうの變かわりめには屹きっ度といけないんですが、今こん度どはまた少すこしいけないんです。」
　私わたしは其その時とき、心こころ持もち左ひだりの脚あしを持もちあげるようにして、膝ひざの上うえからかけて、ずっと下したの方ほうを撫なでおろしてみた。そして、また寂さびしくなってきた。
「そりゃどうもいかんこっちゃがいね。わしゃちよっこりも知しらんもんやさかいに、聞ききもせんでしたが、ほいならさっきから、膝ひざを崩くずして貰もろうたら好よかったがいね。だから、わしゃそう云いうたがいね。ほんまに濟すまんこっちゃったがいね。」
　岡おか田だの兄あには、如い何かにも気きの毒どくそうに、しみじみとこう云いうのだ。
「いいえ、なあに、たいしたこたあないんです。」とこう云いってから私わたしは低てい頭とうして、「では失しつ禮れいいたします。明あ日すまたお目めにかかります。」と挨あい拶さつして、別わかれを告つげることにした。実じつは私わたしはこれより前まえに、岡おか田だの葬そう儀ぎのことに就ついて、彼かれに計はかってみることに気きづいていたのだが、何なに分ぶんにも其その時ときは、もう其そ處こに坐すわっていると云いうことは、私わたしには能よく話はなしに聞きく地じ獄ごくの針はりの席むしろに坐すわっているも同どう然ぜんだったから、それもこれも、委い細さいのことは皆みな次じ回かいに讓ゆずって、とにかく歸かえってくることにしたのだ。
　それとも一ひとつは、本ほん來らいなら私わたしは此こ處こで言こと葉ばを改あらためて、岡おか田だの兄あにに對たいして岡おか田だの死しを悼いたみ、また彼かれの心こころを慰なぐさめてやろうかとも思おもったが、しかし其その時ときは何なにか知しらそう云いった風ふうな言こと葉ばは、ちょっと私わたしの唇くちびるにのぼらなかった。恐おそらくこれは、ともするとそう云いった言こと葉ばなるものは、態わざとらしく附つけ燒やき刄ばになる虞おそれのあるのを私わたしは能よく知しっていたから、それを恐おそれる心こころ持もちが、自し然ぜん私わたしの口くちを噤つぐませてきたのではなかろうか。どうやら私わたしにはそう思おもわれる。
　で、私わたしがそう云いって兩りよう手てを突ついて、低てい頭とうして、それから貰もらった雜ざっ誌しや辭じ書しよを片かた手てにして立たちあがると、同どう樣ように岡おか田だの兄あにもそれに酬むくいてから、
「いろいろと、ありがとうござんしたがいね。あんたのお蔭かげさんで、すっかり事ことわけが分わかったがいね。ほんまにありがたいこっちゃったがいね。それに雨あめの中なかを、脚あしの惡わるいのにきて貰もろうて、ほんまにお氣きの毒どくなこっちゃったがいね。なんの愛あい想そものうてお氣きの毒どくやったがいね。」と云いって、漸ようやく立たちあがった。そして、私わたしの後あとから跟ついて出でてきた。
「いや、分わかってますから、あなたは休やすんでください。」
　私わたしは、三階がいの階かい段だんの下おり口ぐちへくると、立たちどまって、岡おか田だの兄あにの見み送おくりを謝しや絶ぜつした。だが岡おか田だの兄あには、
「好いいわいね。わしも下したまで行いくわいね。」と云いって、立たちさろうとはしないのだ。私わたしは仕し方かたがないから、足あし元もとに氣きをつけながら、時ときには一段だん一段だん拾ひろうようにしておりてきた。──そうしておりながらも、最さい前ぜん此こ處こをのぼってきた時ときの勢いきおいを思おもいだした時ときには、それが遠とおく幾いく年とせか前まえの、そうだ、私わたしがまだ脚あしを病やまない前まえの出で來きごとか何なにかのように思おもわれもした。
「そいじゃ失しつ禮れいいたします。お休やすみください。」
　やがて私わたしは土ど間まへおり立たつと、今こん度どは雜ざっ誌しと辭じ典てんとを懷かい中ちゆうして、片かた手てに狐きつね色いろをした麥むぎ藁わら帽ぼう子しを、片かた手てに破やぶれ蛇じやの目めを持もって、こう云いって挨あい拶さつすると、
「お休やすみ。」と云いってそれを受うけて、「いろいろありがとうござんしたがいね。」と、其その後あとへ附つけてくわえたりした。
　私わたしは其その間あいだに、其そ處この突つきあたりの柱はしらにかかっている時と計けいを偸ぬすみみてみた。すると丁ちよう度ど長ちよう短たん針しんが、三時じのところに重かさなり合あっていた。それを見みて取とると私わたしは、
「さよなら、お休やすみなさい。」とまた挨あい拶さつをして、「ああ、それから、僕ぼくが明あ日すお尋たずねするのは、日ひ暮ぐれになるだろうと思おもいますから、そのお積つもりでいてください。」と、危あぶなく私わたしは云いいわすれようとした訪ほう問もん時じ間かんのことを思おもいついたので、それを此こ處こで斷ことわっておくことにした。
「ええ、好いいともいね。わしゃ待まっとるから、きてくれんかいね。」
　それを私わたしは耳みみにしながら、そっと其そ處この硝がら子す戶どを開あけて外そとへ出でてきた時ときには、本ほん當とうに放はなたれた者もののみに許ゆるされている安あん意いさを痛つう感かんした。──無む論ろん其そ處こには、岡おか田だの兄あにの眼がん前ぜんから放はなたれた喜よろこびがあったのは云いうまでもないが、しかし其その時ときの私わたしには、なお其その外ほかにも一ひとつ私わたしを喜よろこばしてくれるものを持もっていた。と云いうのはなんだと云いえば、それは、私わたしがそれまで案あんじわずらっていた、其そ處この主しゆ人じんとの間あいだに、なんらいざこざもなく、首しゆ尾び好よく其そ處こを拔ぬけでてきたうれしさがあったからだ。──私わたしは土ど間まへおり立たってからも、どんなに宿やどの者ものの動どう靜せいが氣きになったか知しれなかった。それと、岡おか田だの兄あにと一いっ緒しよに、階かい段だんをおりてくる間あいだにも私わたしは一いっ足そく每ごとに、どんなに其その音おん響きようが氣き遣づかわれたか知しれなかった。私わたしには、針はりを刺さすようにそれが私わたしの胸むねへ響ひびきわたってくる時ときには、丁ちよう度ど今いまにも追おっ手ての手てに摑つかまえられでもする時ときのような不ふ安あんさを覺おぼえた。ところで、それもこれも無ぶ事じに通つう過かしてきたのだから、私わたしは其そ處この大だい地ちへ口くちづけしたいようなうれしさを痛つう感かんしたのだ。