第50章

「僕ぼくは此この世よの中なかに、無む知ちな者ものほど恐おそろしい者ものはないと思おもいますね。それとともに、幾いくら其その人ひとに學がく識しきがあっても、其その人ひと自じ身しんがおぼっちゃんな位くらい悲かなしいことはないと思おもいますね。今こん度どのことなどは、それを證しよう據こ立だてるのには、最もっとも好よい例れいでした。僕ぼくはそう思おもいますね。──あの宮みや部べさんですね。あの人ひとは、僕ぼくが不ふ斷だんから想そう像ぞうしてたよりも、もっともっとおぼっちゃんだったのには驚おどろきました。何なにしろ、今こん度どのことで僕ぼくは、あの人ひとが人にん間げんとして、どんなにやくざな人ひとかと云いうことが分わかりました。ところであの人ひとは、これからも今いままで通どおり世せ間けんからは、相あい變かわらず一いっ個この有ゆう数すうな人ひととして、心しん理り學がく者しやとして迎むかえられて行いくでしょうが、しかし、僕ぼくだけは、もう此この上うえは微み塵じん尊そん敬けいしやしません。もう、そう云いうことは出で來きなくなっちゃったんです。──若もし、統とう計けい學がく者しやが統とう計けい表ひようを作つくるようにです、あの人ひともただ單たんに心しん理り學がくの專せん攻こう者しやとして、これからますます有ゆう名めいになるのは少すこしも妨さまたげませんが、ただ僕ぼくは、一いち個こ人じん間かんとしてのあの人ひとを尊そん敬けいすることは、先まず當とう分ぶんは出で來きやしません……」
「なるほど。御ご尤もっともやわいね。」
　私わたしがまた、ちょっと言こと葉ばを切きって、ひと息いきついているところへ、岡おか田だの兄あにがこう云いってきた。それは全ぜん部ぶ私わたしの說せつに賛さん同どうしたもののような云いいぶりだった。がしかし、私わたしは何なにか知しらそれを、其そのまま受うけいれる氣きにはなれなかった。
　第だい一彼かれは、全ぜん部ぶ私わたしの說せつを理り解かいすることが出で來きたのかどうか、それに對たいする疑うたがいもあった。よしまた、それを理り解かいすることが出で來きたとしても、彼かれの立たち場ばからして、全ぜん部ぶそれを肯こう定ていし得えられるのかどうか、それに就ついての疑うたがいもあった。要ようするに私わたしは、そう云いった風ふうな、云いわば形けい而じ上じよう學がくのことをともに斷だんずる人ひととしては、岡おか田だの兄あになる人ひとは、かなり不ふ適てき當とうな人にん間げんだと云いうことが、此こ處こへくると、丁ちよう度ど夜よ路みちに迷まよっていた者ものが、夜よるの白しらむにつれて次し第だいにそれを發はっ見けんするように、私わたしにもそれが考かんがえられてきた。だから私わたしは、もう好いい加か減げんに、盲もう目もく相あい手ての繪かい畫がの說せつ明めいは止よそうと思おもったが、一ひとつは私わたしの性せい癖へきの然しからしむるところなのだろう。そう思おもいながらまた私わたしは、つい其そ處こへ言こと葉ばを續つづけてしまった。
「今いまになると僕ぼくは、あの人ひとも屹きっ度と、自じ分ぶんのしたことに就ついて、臍ほぞを嚙かんでるだろうと思おもいます。──あの人ひとが、それが自じ分ぶんとは切きっても切きれない關かん係けいのある事じ件けんだっただけに、德とくさんのすることなすことを、凡すべて疑うたがいの目めで持もって迎むかえたのでしょうが、其その德とくさんが其その事じ件けんの爲ために一いっ種しゆ氣き違ちがいになった揚あげ句くに、とうとう首くびをくくって死しんだのを見みた時ときには流石さすがにあの人ひとも、自じ分ぶんの身みを割さかれるように思おもったことだろうと思おもいますね。殊ことに僕ぼくは、たまたまあの人ひとが、心しん理り學がくの研けん究きゆう者しやだけに、今いまになると餘よ計けいにそれがはっきりしてきて、溜たまらないだろうと思おもいますね……」
「あの人ひとのやってる學がく問もんてのは、どうする學がく問もんやいね。」
「あの人ひとのやってきたなあ心しん理り學がくと云いう學がく問もんなんです。其その學がく問もんは、意い識しきの現げん象しよう、若もしくは精せい神しんの狀じよう態たいに就ついて研けん究きゆうするものなんです。──むずかしく云いえばそうなんです。つまり、廣ひろく人にん間げんの心こころの働はたらきに就ついてのことを調しらべる學がく問もんです。」
「心こころの働はたらきて云いうと、どんなこっちゃいね。」
「例たとえば、人にん間げんは誰だれでも、生いきて行ゆくには、どんなことでも、──善ぜん惡あくかまわず、どんなことでもし兼かねないもんですが、これはどう云いう關かん係けいからなのかと云いうことですとか。人にん間げんは誰だれでも、金かねの十圓えんも手てにするとうれしくなるところから、若もしも自じ分ぶんが、今いま百ひやく圓えんの金かねを持もったら、どんなにうれしいだろうなどと云いうことを考かんがえたがるものですが、これはなんの必ひつ要ようからきてるのだろうかと云いうことですとか。人にん間げんは誰だれでも、火ひを摑つかむと熱あついと思おもうのと同おなしように、氷こおりを飮のむと涼すずしくなりますが、これはどう云いう譯わけからそうなるのかと云いうことですとか。人にん間げんは誰だれでも、知しった人ひとの顏かおを見みると、直すぐこれは誰だれだったかと云いうことを思おもいだすように出で來きてますが、これはどう云いう働はたらきからきてるのかと云いった風ふうなことを研けん究きゆうする學がく問もんです。──これはほんの一例れいですが、こう云いった風ふうな人にん間げんの心こころ持もちのことを、つまり、心こころの働はたらきに就ついてのことを調しらべる學がく問もんなんです。」
「そう云いう譯わけかいね。なるほど……」と云いうのを私わたしは突つきのけるようにして、
「ですからあの人ひとは、其その方ほう面めんのことに掛かけちゃ、なかなか委くわしく知しってる人ひとなんです。ところであの人ひとは其その方ほう面めんの學がく理りには精せい通つうしてますが、いざこれを自じ分ぶんが實じっ地ちにやる日ひになると、まるで心しん理りの心こころも皮かわも知しらない者もの同どう樣ようになっちゃいますから、始し末まつが惡わるいんです。そうじゃありませんか。今いまも云いったように、あの人ひとは德とくさんが、植うえ松まつさんのことや新しん聞ぶん社しやのことを話はなしますと、それは謂いわば無む理りやりにです、自じ分ぶんに不ふ利り益えきな方ほう面めんにばかり想そう像ぞうした結けっ果かが、それに就ついちゃちっとも罪つみも咎とがも持もっていない德とくさんを捉とらえて、やけに罵ば詈り讒ざん謗ぼうするって風ふうですから、憎にくらしくなっちゃうんです。そして、僕ぼくの云いいたいのは此こ處こなんです。此この『想そう像ぞう』と云いうことに就ついちゃ、流石さすがあの人ひとは專せん門もん家かだけに、僕ぼく達たちが想そう像ぞうしてるよりももっともっと精せい通つうしてるでしょう。少すくなくとも、僕ぼくなんぞよりは大だい學がく者しやに相そう違いありません。つまり、『想そう像ぞう』と云いうものの行おこなわれる所以ゆえん、其その作さ用ようの僕ぼく達たち人にん間げんに齎もたららしてくる効こう果かと云いった風ふうなことに就ついちゃ、屹きっ度とあの人ひとは委くわしいだろうと思おもいますが、それがいざ實じっ際さいに打ぶつかって、今いままでは一いっ種しゆの研けん究きゆう材ざい料りようとして取とり扱あつかってた其その『想そう像ぞう』なる働はたらきを自じ分ぶん自じ身しんでやることになると、皆みなこと壞こわし（※うまくいかない有あり様さま）なんですから、僕ぼくは可お笑かしくなっちゃうんです。と云いって、僕ぼくは何なにも、そう云いった心こころの働はたらきを、心しん理り學がく者しやにだけ、しちゃいけないなんて分わからないこたあ云いやしません。恐おそらくはあの人ひと達たちだって、不ふ斷だんに自じ分ぶんもそれをやるところから、やがてそれを研けん究きゆうしてみようと云いう氣きにもなったんでしょうから、そんな分わからないこたあ云いやしません。ただ僕ぼくの云いいたいのは、それをするにも、其その人ひと自じ身しんが、苦く勞ろうをしていなきゃいけないってことなんです。少すこしむずかしく云いえば、其その人ひとは、其その爲ために徒いたずらに、人ひとに迷めい惑わくなどを掛かけないだけの用よう意いを、つまり、人じん格かくを持もってかからなきゃいけないってことなんです。何な故ぜって云いえば、其その用よう意いを怠おこたってると、丁ちよう度ど今こん度どのように、其その爲ために、人ひと一ひと人りを殺ころすようなことになるからです。……」と、無む闇やみと急せきこんで語かたってくると、我われながら自じ分ぶんの云いっていることが、なんだか袋ふくろの中なかのものでも探さぐりながら云いっているように思おもわれてきた。第だい一、私わたしの說とき方かたが、餘あまりに抽ちゆう象しよう的てきに傾かたむいているのに気きづいてきた。所しよ詮せんこう云いう風ふうに說といていては、恐おそらくは岡おか田だの兄あにだって闇やみ雲くもに捉とらえられたような氣き持もちだろうと思おもうと、私わたしは自じ分ぶんの氣きの利きかなさ加か減げんが顧かえりみられたりして、恥はずかしくさえなってきた。で、私わたしはそれと氣きづくと、今こん度どは此こ處こへ、一ひとつの比ひ喩ゆを持もってくることにした。