第47章

　それからだ。今こん度どは岡おか田だが問とわず語がたりに、前ぜん夜や宮みや部べのところへ行いってきた顚てん末まつを語かたり出だしたのは。──
「僕ぼくは昨日きのうの朝あさ、起おきると間まもなく、伊い勢せ町ちようへ出で掛かけてみたんだ。そして、植うえ松まつ氏しに會あって、いろいろ譯わけを話はなして、僕ぼくは急いそいでるんだから、一日にちも早はやく、話はなしのつくように心しん配ぱいして貰もらいたいと云いって、懇こん懇こん賴たのんできたんだ。──賴たのみっ放ぱなしにして置おいちゃっちゃ、何い時つになったら埒らちがあくか分わからないから、向むこうではさぞ、うるさいやつだと思おもっただろうが、とにかく僕ぼくはまた賴たのみに行いってきたんだ。それから暫しばらくワイフと無む駄だ話ばなしをしていて、晝ひる飯めしを馳ち走そうになって、一時じ頃ころだった、其そ處こを出でたのは。それから僕ぼくは、ふと其その氣きになって、東とう洋よう新しん報ぽう社しやに行いってみたんだ。そして、樋ひ口ぐちに會あって、君きみの社しやに明あきがないだろうか。實じつは僕ぼくは、今いままでの方ほうの仕し事ごとは、少すこし事じ情じようがあって止よしちゃったんだから、若もし明あきがあったら僕ぼくを使つかって貰もらってくんないかと行いって賴たのんできたんだ。樋ひ口ぐちは、一ひとつ社しやの者ものに聞きいてみよう。ほんの形けい式しきだけで好いいから、履り歴れき書しよを置おいて行いきたまえと云いうから、其そ處この給きゆう仕じに賴たのんで、近きん所じよから罫けい紙しを買かってきて貰もらって、それへ書かいて置おいてきたんだ。樋ひ口ぐちは、何方どっちみち返へん事じは直すぐにするからと云いっていたが、僕ぼくが此こ處こを出でて、數す寄き屋や河が岸しを歩あるいてくると、また其その氣きになったので、其そ處こから電でん車しやに飛とびのって、宮みや部べのところへ行いってみたんだ。──行いく路みち路みちも僕ぼくは、君きみが聞きいたら嘸さぞ怒おこることだろうとは思おもったが、しかし僕ぼくは一いっ旦たんそうと思おもいたつと、もう行いってみなきゃ凝じっとしちゃ居いられなくなってくるんだ。こうなんだか、まるで憑つきものでもしたような風ふうになってくるんだ。幾いくら途と中ちゆうで、止よそう止よそうと思おもったって駄だ目めなんだ。もうそうなると、獨ひとりでに引ひっぱられて行いくような風ふうになってくるんだから……」と云いうのだ。
　何なにしろ岡おか田だの云いうところを聞きいて判はん斷だんしてみると、彼かれにはただ感かん情じようあるのみで、微み塵じん理り性せいらしい理り性せいさえも持もっていないのだから始し末まつが惡わるいのだ。つまり彼かれは、こうしたいと云いう氣き持もちだけがあって、それは實じっ行こうして善よいことか惡わるいことか、それを考かんがえる心こころの働はたらきがないのだから困こまるのだ。で、私わたしはもう口くちを利きくまいと思おもっていたのだが、しかしそれを耳みみにすると、それから先さきどうなったのか、それが氣きになってきたから、
「僕ぼくは、開あいた口くちが塞ふさがらない。君きみはまた、どうしたら、そんな莫ば迦か莫ば迦かしい氣きになるんだい。」と云いって聞きいてみたのだ。すると彼かれは、
「だって僕ぼくは、一ひと言こと彼かれから許ゆるすと云いうのを聞きくまでは、どうも生いきてる氣きになれないんだ。だから、僕ぼくはまたあやまりに行いったんだ。──向むこうでは許ゆるしてはくれまいとも思おもったが、しかし僕ぼくは、もう一度どと思おもったので、それで出で掛かけていったんだ。」と云いうのだ。
「で、どうだったい。許ゆるしてくれたかい。」と聞きくと、
「いや許ゆるしてくれないんだ。幾いくら言こと葉ばをつくしてあやまっても、一いっ向こうに聞きいてくれないんだ。」と云いうのだ。私わたしが想そう像ぞうするように、また彼かれが想そう像ぞうしていたと云いうように、其その結けっ果かは相あい變かわらず失しっ敗ぱいに終おわったのだ。私わたしは其その時とき、また今いままでにも説といたと云いうように、もう謝しや罪ざいしに行いく謂いわれのない所以ゆえんを説といてやろうかと思おもったが、しかし此この場ば合あいは、それよりも相あい手てが何なにか彼かれの犯はん罪ざい事じ實じつを、岡おか田だが新しん聞ぶんへ投とう書しよでも企くわだてでもいるもののように、誤ご解かいしているらしいと云いった岡おか田だの言こと葉ばの方ほうが餘よ計けいと氣きになったから、私わたしはそれを彼かれに聞きいてみたのだ。
「いやね、僕ぼくがそう云いって幾いくらあやまっても、彼奴きゃつは一いっ向こうに聞きいてくれないから、僕ぼくは話はなしのついでに、今日きよう新しん聞ぶんへ出でている友とも達だちのところへ行いって、口くちを賴たのんできたんですと云いったんだ。そうだ。そして、僕ぼくは其その時とき、其その話はなしをしながら、ふとこっていた原げん稿こう用よう紙しを取とりだして、洟はなを掻かんだんだ。で、後あとになって考かんがえてみると、其その原げん稿こう用よう紙しが、餘よ計けいと彼奴きゃつにそう思おもわせたんじゃないかと思おもうんだが、そうしてると彼奴きゃつは、もう火ひのようになっちゃったんだ。──僕ぼくは何なにもそう云いうことは直ちよく接せつ、あやまりに行いったこととは關かん係けいはないんだから、しゃべらなくなったって好よかったんだが、しかし僕ぼくは其その時ときまた、丁ちよう度ど此この前まえ植うえ松まつのところへ行いってきたことを話はなした時ときと同おなしような心こころ持もちから、それをちょっとしゃべったんだ。すると彼奴きゃつの怒いかりようったらないんだ。──『此この間あいだも僕ぼくは君きみにそう云いったじゃないか。これっきり會あわないからって、僕ぼくはもう君きみに用ようがないんだから、歸かえってくれたまえ。──君きみがそう云いった風ふうに、友ゆう人じんが新しん聞ぶん社しやに居いれば何なによりじゃないか。其その友ゆう人じんに話はなして、書かきたきゃ好すきなように書かかせれば好いいじゃないか。もうそれで澤たく山さんじゃないか。なんだぜ、僕ぼくはこう見みえても、君きみから新しん聞ぶんや辯べん護ご士しを枷かせに使つかっておどかされたって、直すぐとべそを掻かくほどまだ耄もう碌ろくはしていないんだから、君きみも男おとこなら飽あくまで男おとこらしくやるんだなあ。僕ぼくは一いっ旦たん、君きみの手てに依よって摘てき發はつされた事じ件けんを、また君きみの手てに依よって、それを抹まっ殺さつして貰もらうなんて、そんなけちなことを考かんがえてる人にん間げんじゃないんだから、こうなったら君きみも、人ひとの氣き心ごころなんぞを引ひいてみたりしてないで、正せい正せい堂どう堂どうこれを公おおやけの問もん題だいにしたら好いいじゃないか。其その時ときは僕ぼくも、潔いさぎよく法ほう廷ていに立たって、公おおやけの審さばきを受うけようじゃないか。』と云いって、其その怒いかりようと云いったらないんだ。それから、こうも云いうんだ。──『君きみは曾かつて知ち己き先せん輩ぱいから借かりてきていた物ぶっ品ぴんを、據よんどころない必ひつ要ように驅かられた際さいに、一時じそれを融ゆう通づうしたことはないか。例たとえばそれを質しちに入いれたりして、金きん策さくしたことはないか。僕ぼくはないとは云いわさない積つもりだ。と云いうのは何い時つだったっけ、君きみはこれは友ゆう人じんから借かりてるんだと云いっていた「樗ちよ牛ぎゆう全ぜん集しゆう」を、質しちに入いれてくるんだと云いってたじゃないか。そうだ、なんでもそれは君きみが羽は織おりがない羽は織おりがないと云いっていた時じ分ぶんだったから、たしか此この春はるだったと思おもう。君きみが旣すでにそう云いったことをしときながら、一面めんには君きみは、殆ほとんどそれに類るいしたことを僕ぼくがすると、それを發あばきたって、飽あくまで其その罪つみを鳴ならそうとするんだから、僕ぼくは鳴ならして貰もらいたいと思おもうんだ。』と云いうと、一時どきにどっと溜ため淚なみだと云いった風ふうに、またおいおいと泣なきだすのだ。其その時とき私わたしは、
「で、君きみはまた、それで死しのうと云いうのかい。」と、半なかば本ほん気きに、半なかば皮ひ肉にくにこう云いうと、
「そうだ。僕ぼくは死しぬんだ。死しんで云いいわけをするんだ。それより外ほかに、道みちがないじゃないか。」と云いって、彼かれはなおも泣なきつづけるのだ。私わたしはまた暫しばらく、默だまってそれを見みていたが、もう此この上うえ私わたしの力ちからではどうすることも出で來きないと思おもったから、今こん度どは半なかばやけになって、
「君きみくらい分わからずやもないじゃないか。何なんのことはない君きみは、まるで錆さび刀がたなでもって、目めにも餘あまるような大おおきな石いしを兩りよう斷だんしようとするんだ。そして、それが思おもいどおりに行いかないと、俺おれは死しぬんだ、俺おれは死しぬんだと云いうのも同どう然ぜんなんだから。傍そばに見みている者ものは溜たまらなくなるじゃないか。僕ぼくに云いわすれば、みんなこれは君きみが無む知ちだから、そんな愚ぐ劣れつな考かんがえも起おこるんだ。つまり君きみは、好すきこのんで、自じ分ぶんで自じ分ぶんの命いのちを棒ぼうに振ふろうとしてるんだ。」と云いって冷れい笑しようしてやった。また私わたしは、
「もう僕ぼくは、君きみと云いう者ものにも、ほとほと愛あい想そがつきちゃった。もう此この上うえは、口くちを利きくのも厭いやになっちゃった。だから君きみは、君きみの思おもいどおりに振ふる舞まうのだなあ。そうすれば君きみの氣きも濟すむだろうから。」とも云いって、嫌いや味みを並ならべてやった。しかし、私わたしがそう云いっても、岡おか田だは相あい變かわらず泣ないていて、何なんとも云いわなかったから、更さらに私わたしは、前まえの言こと葉ばの意い味みを强つよめて、謂いわば君きみの命いのちは君きみのものなんだから、君きみの好すき放ほう題だいに振ふる舞まうんだなあ。僕ぼくはそう思おもうよ。死しにたけりゃ死しねば好よし。厭いやになったら生いきながらえてるんだなあ。」と云いって、嚙かんではほきだしてやった。すると、流石さすがの岡おか田だも溜たまらなくなったのだろう。泣なきじゃくりながらだが、
「君きみは薄はく情じようだ。本ほん當とうに君きみは冷れい酷こくだ。──そうたやすく死しねる位くらいなら、僕ぼくは君きみのところへこんな話はなしなんぞ持もってくるものか。君きみは人ひとのことだと思おもうから、そんな殘ざん忍にんなことも云いえるんだ。」と云いったかと思おもうと、後あとはまた泣なき聲ごえに變かわってしまった。ところで、其その云いいぐさがまた私わたしの氣きを煽あおってきた。だから私わたしは、まるで目めの先さきへ飛とんできた蛾が蝶ちようでも叩たたきおとすようにして、
「そんな分わからないやつがあるもんか。──だって、君きみは今いまし方がた、『僕ぼくは死しぬんだ。僕ぼくは死しぬんだ。』と云いったじゃないか。そして、これは必かならずしも今日きようばかりじゃないんだ。此この間あいだ中じゆうから、君きみはくるたんびに何い時つも、口くち癖ぐせのようにそう云いってるじゃないか。僕ぼくははなから君きみの說せつには反はん對たいなんだ。だから何い時つも僕ぼくは死しぬのは止よせ。そして、何なにも特とく別べつに此方こちらから足あしを運はこんでまで、あやまりに行いく必ひつ要ようはないことなんだから、そんなことに氣きを病やむやつもないもんだと云いってるじゃないか。すると君きみは、僕ぼくの前まえでは、じゃそうしようと云いって置おきながら、僕ぼくのところから歸かえると、丁ちよう度ど君きみが僕ぼくのところへやってくると、今いまも云いった通とおり『僕ぼくは死しぬんだ。僕ぼくは死しぬんだ。』と云いうのが口くち癖ぐせのように、何い時つでも君きみは、あんなに堅かたく僕ぼくが止よせと云いってる宮みや部べのところへ出で掛かけて行いくじゃないか。──宮みや部べのところへ君きみはあやまりに出で掛かけて行いくじゃないか。そして、其その結けっ果かは、これまた何い時つでも判はんを押おしたように、定きまって拒きよ絕ぜつされた上うえに、さんざん辱はずかしめられて、追おいかえされてくるんじゃないか。そして、君きみから云いえば、それが當とう然ぜん自し然ぜんの歸き結けつなんだから、敢あえてそう云いうのだろうが、追おいかえされてくると、またまた君きみは、『僕ぼくは死しぬんだ。僕ぼくは死しぬんだ。』と云いうに定きまってるんだ。其その君きみを捉とらえて、如い何かに君きみが紋もん切きり型がたに出でるからと云いって、僕ぼくまでがそれを模もして、君きみ同どう樣ように、死しぬのは止よせ、死しぬのは止よせと云いったって始はじまらないじゃないか。と云いうのは、そう云いうと君きみは、僕ぼくの前まえにいる間あいだだけ、同どう感かん履り行こうするように云いっといて、僕ぼくのところを離はなれるが最さい後ご、もう手ての裏うらを引ひっくりかえしてしまって、宮みや部べのところへお出で掛かけあそばすんだからなあ。僕ぼくに云いわせると、今こん度どのことは、君きみが洒しや落れ半はん分ぶんにやってるんだろう。でなきゃ君きみは、惡いた戲ずらにやってるに相違ちがいない。これが若もし正しよう氣きなら、こんなくだらないことは、賴たのまれたってやれることかい。もう好いい加か減げんにしろい。」と云いって、私わたしは嘲ちよう罵ばしてやった。が岡おか田だは泣ないてばかりいて、それには別べつになんとも云いわなかった。ただ僅わずかに口くちにすることと云いったら、それは、
「君きみは薄はく情じようだ。君きみは人ひとのことだと思おもって、そんな勝かっ手てなことばかり云いってるんだ。」と云いう位くらいのものだった。──何ど處こまで行いっても、彼かれは紋もん切きり型がたを出でないのだ。私わたしは、一羽わ殺ころすとまた一羽わ襲しゆう來らいしてくる蛾が蝶ちようでも見みるように、それが癪しやくに觸さわってくるのだ。疳かん高だかい私わたしは、なおもそれを追おっかけて、打うちのめさなければ納おさまって居おれなかった。
「もう泣なくのは止よせやい。もっとはっきりして、話はなし合あおうと云いうなら、話はなし合あおうじゃないか。君きみは僕ぼくを、かなり自じ分ぶん勝かっ手てな人にん間げんで、他た人にんのことに對たいしては、微み塵じん同どう情じようも持もたなきゃ、從したがって、其そ處こにはなんらの理り解かいもないように云いうが、しかしこう見みえても僕ぼくだって、僕ぼく自じ身しんが自うぬ惚ぼれてるほどえらい人にん間げんじゃないかも知しれないが、同どう時じに君きみが云いうほど、そんな愚ぐ劣れつな人にん間げんでもない積つもりだ。今こん度どの君きみのことに就ついてだって、僕ぼくは、僕ぼくとしちゃ出で來きるだけ嚴げん正せいにも臨のぞみ、君きみの爲ためにも、僕ぼくとしちゃ出で來きるだけのことを計はかってやった積つもりなんだ。ただ君きみはそれを、──僕ぼくの云いうことを、僕ぼくの前まえにいる間あいだだけ、全ぜん部ぶ肯こう定ていして置おきながら、一いっ歩ぽ僕ぼくの前まえから離はなれると、また全ぜん然ぜん僕ぼくの意い見けんを裏うら切ぎって、正せい反はん對たいな行こう動どうを取とるから、終しまいには僕ぼくだって、自し然ぜん君きみに對たいして反はん感かんを持もってくるようになるんだ。──僕ぼくは今こん度どのことに對たいしては、君きみがそんなに躍やっ起きになって、騒さわぎまわるに當あたらないことは、はなからちゃんと云いってることなんだ。死しぬ必ひつ要ようのないことは云いうまでもない。ところで君きみは、半なかば僕ぼくの說せつを容いれ、半なかば自じ說せつを取とって動うごかない結けっ果かとして、幾いく度ども幾いく度ども、宮みや部べのところへ行いったりなんかするから、一度どは植うえ松まつに鑑かん定ていさせたのだろうと誤ご解かいされたり、また昨日きのうは昨日きのうで新しん聞ぶんを借かりて、これを社しや會かいに發はっ表ぴようしようと企くわだててるのなどと云いう邪じや推すいを買かってくるようなことになるんだ。そして、それもこれも、みんな君きみが、僕ぼくがあれほど行いっちゃいけない、行いく必ひつ要ようのないところだからと云いってるのも聞きかずに、まるで戀こい人びとにでも逢あうようにしちゃ出で掛かけていくからいけないんだ。だが、もう過すぎちゃったことは仕し方かたがないが、もうこれからは二度どと再ふたたび、宮みや部べのところへ行いくことだけは止よすんだなあ。出で來きるなら宮みや部べのことは、斷だん然ぜん忘わすれてしまうんだなあ。それが何なにより最さい善ぜんの方ほう法ほうだ。それを打うち捨すて君きみが、なお此この上うえともに重かさねて、宮みや部べのところへ日にっ參さんするようなら、今日きよう限かぎり僕ぼくは、斷だん然ぜん此この問もん題だいには關かん係けいしないから、君きみは君きみで自じ由ゆう行こう動どうを取とるんだなあ。そうするより外ほかに仕し方かたがないじゃないか。」と云いうと、彼かれはそれからも暫しばらく泣ないていたが、やがて。
「僕ぼくだって何なにも、死しにたくて死しのうと云いうんじゃないんだ。──相あい手てがあんまり分わからなさ過すぎるからだ。」とこう云いうのだ。──云いうことが相あい變かわらず不ふ徹てっ底ていなのだ。
「そうさ。だが相あい手ての分わからないのは、何なにも今いまにはじまったことじゃないじゃないか。其その分わからずやに向むかって、君きみが理り解かいを求もとめるから、期きせずして其その結けっ果かは、徒いたずらに君きみに忿ふん懣まんを齎もたらしてくることになるんじゃないか。だから、そんな開あかずの門もんを叩たたくことは、もう止よすんだなあ、そんなことをして、拳こぶしを破やぶるだけが無む駄だじゃないか。僕ぼく達たちはお互たがいに、もっとはっきり自じ分ぶんを摑つかまなきゃ噓うそだ。人ひとを恨うらみ、人ひとを呪のろう前まえに、もっともっと、自じ分ぶんを見み詰つめ自じ分ぶんを固かためなきゃ噓うそだ。」
　私わたしが彼かれの言こと葉ばを受うけてこう云いったのだ。此この間あいだに彼かれは泣なきやんできた。──泣なきやんで暫しばらく噦しやくりあげていた。それから彼かれは、
「そうだ。僕ぼく達たちの現げん在ざいおよび未み來らいは、ただそれあるのみだ。それを外ほかにして、僕ぼく達たちの生しよう涯がいは考かんがえることは出で來きない。全まったく君きみの云いう通とおり、人にん間げんのする仕し事ごとの中なかで、最もっとも意い味みある仕し事ごとと云いうのは、苦く勞ろうすることだ。それに相違ちがいない。例たとえば、最もっとも樂たのしかるべき戀こいにさえ幾いく多たの苦く痛つうが伴ともってるんだ。僕ぼくは今いまになって始はじめて知しったんだが、苦く痛つうの伴ともなうあって戀こいは始はじめて樂たのしいんだ。其その點てんから云いえば、僕ぼくが今こん度どの事じ件けんに坐ざして、かなりの苦く痛つうに攻せめられたことも、決けっして僕ぼくの爲ためには無む意い味みなことじゃなかった。僕ぼくはこうして、大おおきく成なっていくんだ。成なっていかなきゃならないんだ。」と云いって、これもまた例れいに依よって例れいの如ごとく、軒けん昂こうたる意い氣きを示しめしてきた。がしかし、なんら持じ續ぞく性せいのない、謂いわば空くう中ちゆう樓ろう閣かくのような彼かれの言こと葉ばには、私わたしは容よう易いに信しんを置おく譯わけにはいかなかった。恐おそらくはこれも、また例れいに依よって例れいの如ごとく、今こん後ご悲ひ愁しゆうともつかず、寂せき寞ばくともつかない、一いっ種しゅある不ふ安あんな感かんじに襲おそわれた。なおそれでいて不ふ思し議ぎなのは、それが爾しかく信しん賴らいするに足たりないものだと思おもいながらも、彼かれの口くちから發はっせられるのを聞きくと、憤いきどおりの爲ために乾かわききっている私わたしの心こころも潤うるおされてくるのだ。
「そうさ。君きみが其その氣きにさえなってくれれば、僕ぼくもうれしいんだ。そして、僕ぼく達たちは、これから先さきにも、まだまだどんな辛しん竦らつな試ためしに遇あわなきゃならないかも知しれないが、しかし、どんな苦く痛つうの前まえにも僕ぼく達たちは、自じ分ぶんで自じ分ぶんを殺ころすなんてことだけは止よさなきゃいけない。それが一いっ等とう卑ひ怯きような態たい度どだから。僕ぼく達たちは、それが病びよう氣きの爲ためか、または何なん人にんかの手てにかかって殺ころされる以い外がいには、決けっして死しんじゃいけない。そして、僕ぼく達たちは最さい後ごの息いきの絶たゆるまでは、苦く勞ろうと云いう苦く勞ろうと戰たたかうだけの覺かく悟ごがなくちゃいけない。僕ぼくはそう思おもうよ。苦くるしみを積つみかさねて成なった土と地ちでなきゃ、本ほん當とうに樂たのしい喜よろこびの花はなは咲さかないものだ。僕ぼくは一いっ生しよう其その土つちを耕たがやしておわる覺かく悟ごだ。」
「全まったく其その覺かく悟ごがなくちゃいけない。僕ぼくもこれからはそうする積つもりだ。誰だれが今こん度どのようなくだらない問もん題だいの爲ために死しぬもんか。そんなことは、考かんがえただけでも情なさけなくなる。僕ぼく達たちは、自じ分ぶんの成せい長ちようを計はかるとともに、一面めんにはまた、世せ間けんの人ひと達たちの爲ために、少すこしでも好いいから幸こう福ふくになるように心こころ掛がけて努つとめなきゃならない。其その一ひとつの手しゆ段だんとして、飽あくまで不ふ正せい惡あく德とくなことを矯あらためなきゃいけない。其その點てんから云いえば、僕ぼくが關かん係けいした今こん度どのことなども、それは數かぞえるに足たりないほどちっぽけなものに相そう違いないが、しかし、それにしても、僕ぼくは一ひとつの善ぜん事じをしたことになるんだと思おもう。」
「そうだよ。それに違ちがいない。君きみはたしかに一いっ個この善ぜん事じをしたんだ。だから、其その善ぜん行こうを否ひ定ていするようなことは止よすんだなあ。もうこれからは、殺ころされたって宮みや部べのところへ行いくことだけは止よすんだなあ。うるさく云いうようだが、出で來きるものなら宮みや部べのことなどは、斷だん然ぜん忘わすれてしまうんだなあ。そして、一日にちも早はやく新あたらしい門かど出でに就つくんだなあ。──僕ぼくは若もし、君きみが今こん後ご宮みや部べのところへ行いくのは、死し人にんを呼よびいかそうとするも同どう然ぜんで、僕ぼくは餘あまりに無む意い味みだと思おもう。」
「大だい丈じよう夫ぶだよ。もう僕ぼくだって、死しんじゃったって行いきやしないから。それよか僕ぼくは早はやく口くちをみつけて、一いっ心しんに其その方ほうの仕し事ごとをしなきゃならない。そして、たとえ一日にち一時じ間かんが三十分ぷんでも好いいから、自じ分ぶんの時じ間かんと云いうものを得えて勉べん强きようするよ。そして、少すこしでも早はやく自じ分ぶんを固かためなきゃならない。凡すべてはそれからのことだ。」
　私わたし達たちは最さい後ごに、こう云いった會かい話わをしあった。そして、ちょっと正しよう午ごを廻まわってからだった、岡おか田だが歸かえっていったのは。それからずっと引ひきつづいて彼かれは、私わたしのところへ顏かおをださないのだ。が此こ處こへきて私わたしはまた困こまってしまった。丁ちよう度ど、息いきせきながらまっしぐらに駈かけてきた者ものが、ふと越こえがたい一大だい障しよう壁へきに打ぶつかった時ときのようになってきた。と云いうのは外ほかでもない。これから先さき私わたしが彼かれに對たいして取とった態たい度どに就ついて、何なんと云いって彼かれの兄あにに話はなしたら好いいか、それが分わからなくなってきたからだ。それには私わたしも弱よわってしまった。