ナガサキ＝原爆、と、思われがちだが、実はそうでもないのである。

当方、ナガサキ一の繁華街から、歩いて五分圏内に住んでいるが（それでも村レベル）、原爆が落とされたのは、郊外の、浦上、という地区であって、当時からの盛り場の所謂、この丸山界隈は、ほぼ無傷。
だからこそ、浦上界隈は、その後、国の援助で整備されたのに、丸山界隈は、市街地付近なのに、町並みが三百年ぐらい変わらず、汚いとの意見もある。確かに、当方がこの現世で一等、忌み嫌う、蔦だらけで、背中が痒い感慨を覚える。

天領だったナガサキ地区と浦上地区は、江戸幕府時代には、三里も離れてないのに敵対していたし（現在でも、連帯感は希薄、例えれば青森県の八戸と津軽の関係に近い）、そもそも、浦上地区に原爆が落ちたのは、第一標的の北九州が曇っていたから、往時、三菱の主要軍事施設があった浦上に落とした、と言われるが、それだけではなく実は、宗教（主にカトリック上の）問題もあった。ナガサキ地区に、英米が開いた協会が密集していたのに対し、浦上地区には、ポルトガル、スペイン等の、所謂、鎖国以前の協会群が多かった。有名な、「浦上四番崩れ事件」も、嫌悪感として関係があったと思いますね。

とにかく、明日の十一時二分、当方は寝ているだろうが、この辺にも狂ったように鐘がなるから、ＴＶなぞでその光景を見たみなさんは、「ああ、あのお馬鹿も、このカトリックの集落で、だらだら生き延びているんだろうなぁ」と、想いだして頂ければ、幸い。

実は起伏が激しく、半アル中と言われているイエスの真似をして（吉田拓郎が、下手なバラエティーより、国会中継の方が笑えると言ったらしいが、いやいや、バイブルは見方を変えれば、それこそ嬉々として読める。イエスが商人に絡んで、屋台を壊すトコなぞ、真意は置いといてギャグでしかなし）、無論、祈りつつも酔いどれ天使で式典にでも出たいが、ここは小うるさい日本国であるが故、断念。しょうがない発言（そもそも、被爆した関係者以外、痛みを知ったフリするのは、おかしい。語り継がれるモノとしても、未だに、関が原の合戦で、家族皆殺しにあった、と訴える末裔はいないだろう）。極論を、吐けない人の子は総じて、偽善者、である。

サンパイ・ジュンパ・ラギ。

山谷感人　拝

おはめつ。ほろです。
太宰的じめじめ苦しめお天気が続いておりますが、みなさまのおはめつぶりはいかがでしょうか。

ここ安否情報では無責任にたわけきったことしか書いていないので、今回もきちんと無責任にたわけきったトピックをそこはかとなくかきつくります。

兼好法師なるうらべのじいちゃん本『徒然草』が、雨ざらしでカピカピになって転がっていたので不憫に思いじわじわ読む。
これ、おもろいですよ、おねーさん。
戦国武将なんかにはまってる場合じゃないですよ。
おおむかしのじゃぽんにこれだけファンキーに吹っ飛んだパンクじいちゃんがいたというのは奇妙に心強いです。
とにかくエロい。モテたい。エロいし、キレるし、あきらめる。
ちょいワルおやじみたいなインポテンツではなく、ほんとにワルイし美しいし、どうしようもない。
どうしようもなく、かっこいい。
虚脱系で閑かに諦観しているかと思えばいきなりぶちキレ。ダメだし連発。
けれど評価はきっちり。良いものは良い。悪いものは悪い。
このじいちゃんはハンパでない学識と、地に足のついた強靱な美意識・倫理性により極めて冷徹な取捨選択を行っています。

「ぶっちゃけ、やってらんねーなぁ」と「んでもまあ、一応、生きときまひょか」のあいだでぷるぷるしながら、結局どこの価値体系にも安住しないところはたまらんです。
こんなセクシーじいちゃんを破滅派の相談役にしたいとも思いました。

こういう吹っ飛んだセクシーじいちゃんがいる一方、最近のしょぼくれおっさんの語りを以下に。

宮崎駿
「少年と少女、愛と責任、海と生命、これ等初源に属するものをためらわずに描いて、神経症と不安の時代に立ち向かおうというものである」
映画『崖の上のポニョ』公式ホームページ記載

亀山郁夫
「彼が120年前に書いた世界は、価値観が崩壊し、混沌としていて、現代の状況にとても近い。とにかく面白くて、謎を含んだ作品です」
2007年7月4日掲載　朝日新聞　ひと欄

「この作品には運命とは何か、暴力とは何かという抽象的なことを、生々しく自分のこととして経験させる吸引力がある。運命を描くことで人間の存在の小ささを、また罪を描くことで人間の存在の大きさを表現している。人間の残酷さを直視して作品を書いたドストエフスキーの問題意識には現代性がある」
2007年8月22日掲載　産経新聞WEB

さてまあ、『崖の上のポニョ』は試写会で見て、新訳(?)『カラマーゾフの兄弟』は解題まで読んだ上で、これらの作品のしょぼくれ萎えっぷり感はどこからくるのだろうとゆらゆら考える。

作り手のへなへなな方々に共通するもの

• 「みんな不安なんだよ」的タームで時代をひとくくりに断定する安楽取り込みスタンス。断定は送り手も受け取り手もラク。
• 愚鈍という意味でのおっさん的ナイーブさ。
• セクシーじいちゃんのしなやかさの対極にある硬直感。がんめーころーっぷり。
• 「混沌としている」と言及する時点で、自らが規定した混沌の地点から自分が遊離している逆説に気づかない自己矛盾。
• グローバリズム、テロル、幼児虐待、孤立、不安、現代性、みんな精神病み病み系など、ホットなキーワードをちょいちょいと振りかけておく手軽な口吻。
• 自己または他者のテクストに対する慎重さの欠落、脆い倫理性、ヤワな美意識。

こんなとこですかい。

亀山さんについては誤訳問題は措くとしても、自分の「新発見」やキャラクターの性的異常性を煽りたてる解題のスキャンダラスな口振りはまこと興ざめです。
こういう上滑り口調は、セクシーじいちゃんならば「見ぐるし」一言で終わりでしょうか。

かっこわるいおっさんばかり紹介してもしょうがないので、たまにはイイ男を紹介しましょう。
啄木。けっこうぶちキレまくったは100年くらい前。清々しく、まっとうなセリフ吐いてます。(原文では引用部全文に「○○○○○」というルビ付でさらにキレっぷりが加速)

「時代の弱点を共有してゐるといふ事は、如何なる場合の如何なる意味に於ても、且つ如何なる人に取つても決して名誉ではない」
1910年2月13日～15日掲載　東京毎日新聞記事

最近のおっさんには、うらべのセクシーじいちゃんやキレモード啄木のような色気がないですね。
男の色気とは、その人の倫理性に由来するのではと思いました。

めつ。

皆様、こんにちは。いつの間にやら『広報部Webマーケティング課長』という自分には甚だ不相応な役職を頂いてしまっていた伊須方です。この経緯としては、恐らくは己が地道にmixi日記で宣伝していたら、友人知人ばかりでなくお会いした事がないマイミクシィ（mixi上の友人と言った所でしょうか）の方までもが興味を示し、『破滅派』冊子を購入してくれた実績を見込まれたが故の事であろうかと、勝手に推測しております。購入して下さった皆様方には、本当に感謝しております。自分の身近に、破滅したい人があんなに沢山いるなんて……世も末ですね、ええ。

さて、同人の中では数少ない（と思う）九州在住の自分ですが、この度7月11～13日に千駄ヶ谷の東京体育館で行われる『第26回全日本武術太極拳選手権大会』というものに選手として出場する為、東京へ赴く事になりました。マイナー競技であるにもかかわらず、一部の競技は平日に行われるという理不尽さ……泣く泣く仕事を休み（影でほくそ笑んでいましたが）、飛行機に揺られて東京に向かいます。4泊5日の貧乏旅行、楽しんでいきたいと思います。

ここを読んで下さった方、御都合が宜しければ是非とも東京体育館に足をお運び下さいませ。真っ黄色のカンフー服に身を包んだ怪しい小男を見かけたら、「アイツ、『破滅派』の……ヒソヒソ……」とか言って指差して笑ってやって下さい。多分泣きますから。ところで、真っ黄色を一発変換したら「末期色」になっちゃいました。

なお、破滅派冊子002号では、己のカンフー教室を宣伝する為ＮＨＫ生放送に出演する事になってしまった経緯をしたためたエッセイ『祈られ、折られる』を執筆しております。そちらの方も宜しくどうぞ！　なお、同作品の冒頭に開脚して刀を突き出している男のシルエットがありますが、アレは紛れもなく伊須方本人です。確認するに足らない情報ですが、してくれると嬉しいです。

伊須方　里峰